삶의 여정을 기록하다

명상을 시작한 지 3년이 넘었다. 뭔가 급한 일이 생겨 빠진 날도 많았고 어느 날은 모르고 넘어간 날도 있었다. 처음에 무엇보다 명상할 때 온갖 망상이 밀려온다는 사실에 스스로 놀라웠다. 생각의 쓰레기에서 살고 있고 그렇게 살아가고 있었던 나 자신을 발견하고 말이다. 이래서 나이 들어 치매가 걸리는 거 아닌가도 싶었다. 내가 명상을 시작한 이유는 워낙 감정이 기복이 큰 나를 조절하고 싶었다. 지금도 마음 챙김이 쉽게 되지 않는 나에 대해 자괴감이 들기도 하지만 변화한다는 것은 쉽지 않은 일이니 나에게 시간을 주려고 한다. 디팩 초프라의 은 마음 챙김이 절실하게 필요한 이유와 그 방법론에 대해 설득력 있게 전해주고 있다. 이 책을 읽으면서 공감했던 말은 어떤 문제를 해결하기 위해서는 그 문제의 본질을 파악..

뭔가 모를 미래의 두려움에 눌려, 아니 그 두려움을 스스로 만들기도 했던 어린 시절... 그 두려움에 실체가 없으며, 단지 나 안에서 그 두려움을, 나 자신이 만들고 있었음을 깨우쳤다면, 그리고 그것을 깨우쳐줄 좋은 멘토라도 있었더라면, 책을 가까이 두었더라면, 아마 그 두려움에 쓸데없는 시간을 할애하지는 않았을지도 모르겠다. 하지만 아무리 좋은 멘토가 곁에 있다 하더라도, 효율적인 방안이 책에 쓰여 있다 하더라도, 그것을 실천하는 것은 오직 나 스스로 깨우치기 전까지 행동으로 이어지기 쉽지는 않았다. 그 두려움을 극복하기 위해서 '현존'하는 힘을 길러야 한다는 것을 알게 됐다. 행동의 결과물에 연연해하지 마십시오. 그 행동 자체에만 주의를 기울이십시오. 그 행동에 대한 결실의 열매는 저절로 열릴 것입니..

나는 에 나오는 "가장 중요한 본질은 눈에 보이지 않는다" 이 말을 좋아한다. “What is essential is invisible to the eye" 눈앞에 보이는 것뿐만 아니라 눈앞에 보이지 않는 것도 존재한다는 것을 인식하고 살아야 한다는 말이기도 하다. 의 이 구절을 읽으면서 한대 얻어맞은 느낌이었다. 이 글은 세상을 다르게 보려는 계기가 되었다. 당연하게 보이는 것들에 대해 경계심을 가지고, 벌어진 현상 이면의 것들에 대해서 더 파악하고 세밀히 드려다 보려는 자세를 가지게 되었다. 눈으로 읽히지 않는 세상이 더 중요하고 그것을 볼 수 있는 눈이 있다면 지혜로운 삶을 살아가는 척도가 될 수 있을 것이다. 무엇보다 ‘가장 중요한 본질’은 뭐 대단한 것이 아니라, 당연히 늘 거기에 있기에 대수롭..

우리는 누구나 각자의 업식, 고정관념을 가지고 살아갑니다. 안경을 통해 세상을 보듯이 저마다 자기 업식을 통해 세상을 보고 판단하면서도 자기는 실상을 보고 있다고 착각합니다... 중략... 이와 같이 우리가 경험적으로 아는 세계 속에서 진리라고 믿었던 것이 사실은 절대적이고 객관적인 진리가 아닌 경우가 많습니다. 내가 경험한 사실. 내가 믿는 종교, 내가 사는 나라와 지역을 바탕으로 형성된 윤리나 도덕은 절대적인 진리일 수 없습니다. 지금과 여기 나의 생각과 경험을 떠나 다른 조건에서는 내가 알고 있던 것과는 전혀 다른 방식의 옳고 그름이 생겨날 수 있는 것입니다. -법륜 스님의 반야심경 강의 중에서- 법륜 스님의 반야심경은 스님의 금강경 강의보다는 쉽게 읽혔다. 금강경 강의도 다시 읽어보려고 마음먹고 ..

내면의 도덕적 나침반이 가리키는 방향을 잘 아는 사람의 삶은 더 쉽고 더 자유롭습니다. 저는 그 증거를 곧 잘 목격합니다. 이 우주는 마구잡이로 흘러가는 무심한 곳이 아닙니다. 오히려 그 반대입니다. 존재는 공명 합니다. 우주는 우리가 하는 말과 행동 이면에 있는 의도에 반응합니다. 우리가 내보낸 것은 결국 우리에게 돌아옵니다. 세상은 세상 그 자체의 모습으로 존재하지 않지요. 세상은 우리의 모습으로서 존재합니다. 중에서 우리 인간은 단지 자신 앞에 들리는 말과 보이는 행동에 따라, 반응하기에 급급하지만, 우주는 우리가 하는 말과 행동이 아닌 그 이면에 있는 '의도에 반응' 한다는 이 글귀가 나를 숙연하게 만들었다. 우주는 섬세하고 그 미세함이 이루 말할 수 없을 정도로 크기에, 우리에게 드러나지 않는 ..